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二、白族火葬墓遗存 １分布的空间与时间 到目前为此止，考古学界已发现的白族火葬墓遗存，其时代上起大理国，下迄明代末叶。分布在洱海区域、滇池区域以及楚雄、保山、丽江、玉溪、红河、曲靖、昭通、思茅等云南省的广大地区；川西南、黔西北等原来属于南诏大理国疆域的地区，亦多有分布。洱海区域的大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙、祥云、宾川、巍山、漾濞，以及丽江、腾冲、昆明等地，只要具有三百年以上历史的白族...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
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整理《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》台北县?云龙出版社 1995.02初版 20. 傅伟勋《佛教思想的现代探索─哲学与宗教文集》台北?东大图书 1995.03初版 21. 牟钟鉴《中国宗教...
曾惠苑
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杨国桢等着，《明史新编》，台北：云龙出版社，1995。 92. 廖肇亨，《明末清初遗民逃禅之风研究》，台大中文系硕士论文，1994。 93. （释）演培，《毗尼日用切要讲记》，台北：正闻出版社，...
陈金凤
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其山如环钩，其水如交臂。……宝台山乃钩曲之转折处也。澜沧江来自云龙州为右臂，东南抱而循山之外麓，抵山东垂尽处而后去，西北抱而循山之内坞，抵山西垂尽处而后出。两水一内一外，一去一来，一顺一逆，环于山麓，...
王丽心
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法师到七塔寺，正是七塔寺准备铸钟的时候，这是在光绪二十四年（1898）。也就是慈运法师刚过七十大寿之后的时间。慈运法师生前在宁波地区德高望重，在到七塔寺之前，他曾经主持过永宁寺、万寿寺、云龙寺、天童寺的...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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一时受具。如无。天雨四花呈瑞彩。地摇六震起云龙。喝一喝下座。 上堂。祖师心印铁牛机。举似现前大众知。不是见闻生灭法。等闲慎勿别寻思。 上堂。天不言而四时行。地不言而万物生。圣人不言而万邦宁。...泄泄风流一袋从，西山子弟解云龙。 溪山老我满头雪，尽日落败学种松。 世空，俗名谢国楩，好游山水，工诗文，小楷尤精，名重一时。隐居梵净山时，印江人多往就学。 休休，名福周，字了幻，...
不详
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不尽皆睹其光彩。于其光中，得大利益、得大安乐、得大神通、得大受用。正恁么时，还有恁么者么？若有，不妨捉败释迦老子，将无尽三际净戒，不假文词，一时受具。如无，则听颂曰：‘天雨四花呈瑞彩，地摇六震起云龙’...
不详
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曰：‘天雨四花呈瑞彩，地摇六震起云龙’。”喝一喝，下座。 康熙九年（1670）春，解制，咐嘱向文焕、黄飞远，因营斋，上堂：“祖师心印铁牛机，举似现前大众知。不是见闻生灭法，等闲慎勿别寻思。” ...
不详
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，廊内有云龙图案，中有金粉彩画，浮雕 莲花象征祥瑞，形成以宝塔为中心的塔院。西为鼓 楼，东为钟楼。这布局正是薛吕序在《秦王重修法 门塔庙记》中描述过的。绕廊北进，就来到放置佛 家神物佛指骨的舍利殿，塔...
不详
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遗嘱，于我法中所修行者，并付慈
氏，令悟圣果。大圣殷勤，理固无妄；一念相值，终隔四流。结妙愿于华
林，感慈顔于兜率，能扣冥机，云龙相会。故《上生经》云：是诸人等皆
于法中，种诸善根，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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